游牧世界的市民城市(中)

以夜生活而言，柏林与韩国的一些城市都有很好的评价，特拉维夫、贝鲁特分数也高，而巴拿马因为网络速度而获得不错的评价。这是我们希望塑造的城市风貌吗？我们正在迎合西方人的生活品味，但如果西方人到了这些城市，只是重复自己过去的生活模式，那麽这样跟我们到巴黎、京都这些美食之都吃麦当劳有何不同？

从文化特徵与竞争优势来看，我认为台湾应该发展书法文化，这与台湾使用繁体字、熟悉国内古典诗词文化的优势息息相关。台湾的庙宇，应该成为文化传承的基地，而不只是一些老人下象棋、打发时间的场所。我们这个时代的朋友，很多人喜欢旅游，但却缺乏追逐「异文化」的习惯与勇气。旅游的行为是为了脱离日常生活的常轨，但我们经常无所不在，但也经常无处可去。

我们对观光业的认知

根据世界旅游观光协会(WTTC)报告，观光业在GDP贡献值超过10.4%，创造了超过3.19亿个工作机会，也是经济成长非常主要的动能。很多人为了接触外国人而学习外语，全球75亿人仅有20%的人能讲英语，但网络上的信息一半以上是英语，有趣的是20年前80%是英语。这是更集中了，还是文化的多元性，开始在网络世界呈现出该有的面貌。与其这样说，不如说是经过一段时间的沈淀之后，所有的人、社群、国家都希望找到自己的认同。

两种力量的拉扯，带来了很多微妙的改变，例如全球6,000种语文，只有600种算是安全的，其余都可能消失在我们这一代面前。我们愈保护，语言消失得愈快，这跟我们保护动物，寻求生物的多样性有异曲同工之妙。

「Tourists are terrorists」，观光客也被称为恐怖份子，他们来嚐鲜，却又锺情于自己熟悉的品味，而在地人又试着迎合那些低俗的口味。例如，在溪头建立妖怪村，以及邀请日本人吃日本料理是让我最难理解的事，日本人为何要在台湾享受日本的氛围呢？没有自信的后进国家，试着在先进国家置后的族群中寻找商机，但却没有自信直捣黄龙。

「Coca-colonization」是我们对于可口可乐的另外一种诠释。全球化之后，差异性反而减少，旅行原本是为了追求差异，但在嚐鲜的过程中却又希望接触自己熟悉的事物以减少不安全感。现在KFC与星巴克随处可见，在台湾的乡下见到麦当劳，或者我们在旅行时也会选择瑞士乡下的麦当劳时，对全球化的认知是差异化还是同质化会出现更多的争议。

游牧者无法避开城市去理解世界的改变，城市是各种交流与机会的催化剂，但也带来很多的问题。城市的公民意味着你对这个城市的权利与义务，这也是自由与赋权(Empowerment)之间的挣扎与矛盾。未来似乎很多城市朝着一致的方向迈进。同样的食物、同样的SOHO区，都由废弃的工厂改造的文创基地。