感性体验之一：科技人谈燕云十六州

史学家不必然是战略家，但战略家必然是业余的史学家。我不是战略家、史学家，但基于产业战略分析的必要，我也广读各类书籍，尽量让自己做到「兼听」的要求。

在漫漫的历史长河中，我最喜欢的是「宋辽金」并列正史的时代，至于外国史，我最喜欢的是日本「战国史与元禄之役」。日本的战国史有很多合纵连横的故事，从织田信长、丰臣秀吉到德川家康，三人不同的性格，赋予日本战国时代的历史性格与价值主张。

对我而言，更有兴趣的是16世纪末，西洋的科技、文化透过大航海时代的探险家、海盗来到东方，这也是冷兵器演进到热兵器的时代，而统一日本之后的丰臣秀吉决定攻打朝鲜，是东亚诸国关系进入新时代的分水岭。中日韩台共同演化的东亚近代史，可以让做为产业分析师的我，有更多省思与佐证的数据。

在宋辽金分裂北方国内的历史中，大家把割让燕云十六州的石敬塘当成罪魁祸首，但多数人不知道被汉人称为「儿皇帝」的石敬塘，其实不是个汉人，他是粟特族人，一样的边疆民族，从他们角度看，「这是交易，不是割让」，而唐朝中叶有个名将也是粟特族，他叫安禄山只是很多人不知道而已！不同的社会地位、族群，都对历史的认知有很大的落差。

割让了燕云十六州的汉人，失去了北方的屏障，此后便是数百年分裂的历史，但分裂的中原，却出现了人文荟萃、经济繁荣的北宋。唐宋八大家有六个人出现在宋仁宗执政的41年中，欧阳修、王安石、苏轼都以64岁的高龄辞世，他们之间的合纵连横，背后有对真理的坚持，而这可能是现代政治人物最缺乏的特质。我们能想像朝堂上针锋相对、生死相搏的王安石、苏东坡，退朝后一起流连歌舞酒肆、相互赞美彼此的才气吗？

我的祖父是台湾诗社的成员，他与同窗共同创立的登瀛诗社就在离我老家不到50米的唤醒堂中。这座鸾堂由十几个家族共同捐资兴建，每个家族都有个守护神。我家的守护神是辛弃疾，这个出生在山东济南的大词家，为何千年之后在开兰小镇会有后人奉祀呢？没有几个人知道，辛弃疾除了是国内文学史上最知名的词家，他也是个带兵打仗的将军，号「稼轩居士」的他，在不被宋高宗重用的时期，落脚在江西带园亲持耒耜，他也是国内历史上非常知名的园艺家。

我念过他写的「沁园春：春兰可佩，秋菊堪餐，留待先生手自栽；沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊」；我觉得他总是自作多情，期待老板关爱的眼神。交错的时代，不同的人物，都是我们自我省思的教材，不必怨天尤人，印证不同时代的历史，就知道我们真的只是沧海一粟而已。