我在原乡花园(3)：原民的困境在山里，也在心里

山里头交通条件困难，平地有限，加上传统农业在季节上的差异，一般的平地人不会真正在意此刻的司马库斯有哪些农产品，什麽时候拉拉山水蜜桃盛产，甜柿又该什麽时候上市呢？

我跟「原乡花园」的主持人说，希望新节目能够系统化的创新，逐一介绍围绕在新竹、桃园、苗栗的泰雅部落，以及重要的农产品，这些影音节目，都可以放在网页里，成为连结原民社会与科技产业的桥梁。

一整天的行程，我满载而归，带了两条超大的苦花，几根马告香肠、一些山胡椒（马告）、竹筒饭、小米肉粽、白萝卜、纯酿酱油与两大包现采香菇回家。临走时，我跟安力牧师与宋智达说，香菇等农产品超量生产时就来找我，我们有200名员工、200个家庭，可以帮你们调节供需。

东协来的新住民人口，已超过只有60万人的原住民，老龄化社会与少子化补贴等，资源的排挤正在形成。我们都知道原乡的隔代教养、贫富差距问题正在撕裂原民社会，但原民社会仅有这些看得见的问题吗？

来自宜兰南澳碧候部落的「原乡花园」主持人王淑荣，在侨居加拿大五年后回到台湾，母亲过世后，她想恢复原住民身份，她永远忘不了承办法官以严厉、怀疑的口吻，质疑她恢复原住民身份的动机。这些也许不经意的问话，就在原住民社会里留下自卑、恐惧的阴影。

常与原住民打交道朋友都知道，原民朋友会很热心分享他们族群的特色，只是一旦有人提出质疑时，这些原民朋友就会跟「寄居蟹」一样缩回原来看似安全的小巢里。

他们缺乏的是自信、肯定，台北长大的宜兰不老部落创始人潘今晟就曾跟我说：「我到山里的部落，才知道自己有多愚蠢」，「形之，敌必从之」，在敌人的战场作战，没开打就知道自己矮了一节，我们带着虔诚、谦卑的心到原乡走走，也许我们更能体会与原民相处之道。

我曾两度接受原住民电台的专访，我跟主持人说，不要将节目局限于阿美族讲给鲁凯族听，赛夏族的矮灵祭也不是他们独有的文化资产，泰雅族小米祭也可以成为闽南社会的题材，我们之间的距离并不遥远。

「易地而处」可以是形成商业模式的方法。不要老是希望将原住民同化为闽南、客家社会，让他们有自信的保留独有的社会体系，也建构台湾社会多元尊重的内化价值。